続・高原都市バギオ　雲にのって心の儘に　させ・たもつのブログ　

大和岩雄著「秦氏の研究」を読む　―８（完）―　新羅びいきの『古事記』と新羅嫌いの『日本書紀』　古事記偽書説とは　　秦氏は「日本の文化と信仰に深く関与した渡来集団」         「五、　秦氏をめぐる諸問題」 に入ります。     ｐ５２０   『日本書紀』には載らず、『古事記』にのみ載る神統譜に、大年神系譜がある。 この系譜は、 秦氏の『古事記』への関与と、『古事記』の成立過程 を示唆する・・・・   ここに載る二十九神のうち、『日本書紀』に載る神は、 大国御魂神 の一神のみで、 大年神をはじめ他の二十八神は、すべて『古事記』のみに載る神々 である。   ｐ５２４   曽富理神（園神）と韓神 は、平城京の地に住んでいた秦氏が祀る神であったのが、平安京 が造営された後、平安京の守り神となって宮内省で祀る神になった。   ＝＝＞＞　 大国御魂神 とはどんな神様なのでしょう。 　　　　　 http://kojiki.kokugakuin.ac.jp/shinmei/okunimitamanokami/ 　　　　　「旧　大国御魂神（地祇本紀） 大年神の系譜中に見え、 大年神が伊怒比売を娶って生んだ五神 （大国御魂神・ 韓神・曾富理神・白日神・聖神）の第一。」 「大年神と伊怒比売との間に生まれた兄弟五神については、神名から、渡来系の 神かといわれ、あるいは、 渡来系氏族の秦氏らによって奉斎された神 とも論じら れている。また、各神の順序や性格の関連から、この神名の列記が、 農耕、稲作 文化の日本への伝来を語ったものではないか とする説もある。」   こちらのサイトでもダブルチェックしておきます。 https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E5%9B%BD%E9%AD%82%E7%A5%9E-1059940 　　　　　「 大国魂神は〈大年（おおとし）神の子〉 ，または 〈大国主神〉とも言われて い...

大和岩雄著「秦氏の研究」を読む　―７―　神鏡、傀儡師とは、　遊女・舞女が天皇の御子を、　芸能・祭・神事・巫女、大酒神社に行かなくちゃ、新羅系の倭鍛冶？　身分のギャップ       「四、　秦氏と芸能民と職人」に入ります。     ｐ４１３   香春の採銅所（古宮八幡宮）から 八幡神の「御正体」といわれる神鏡が巡行する祭事は、 仏教と習合して放生会といわれているが、 神鏡は終着地として 宇佐の和間浜の浮殿頓宮 に 着く。 　この和間浜の浮殿は、初めて八幡神が辛島乙目に託宣した 「比志方荒城塩辺」 と 重なる・・・・   ＝＝＞＞　まず 放生会（ほうじょうえ） を公式サイトで確認します。   　　　　　 宇佐神宮 の公式さいとより： 　　　　　 http://www.usajinguu.com/festival-detail/#detail05 「養老４（７２０）年、 大隈・日向の隼人 ( はやと ) の反乱を鎮圧するため 、大和 朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕（こもまくら）を神験（みしるし）として神輿に 奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿 とされています。」 「神亀元年（７２４）には「隼人の霊を慰めるため放生会をすべし」との託宣が あり、天平１６年（７４４）八幡神は和間 ( わま ) の浜に行幸され、 鎮圧された 隼人の霊を慰めるため、蜷 ( にな ) や貝を海に放つ「放生会」の祭典がとり行われ ました。これが｢放生会」の始まりです。｣   Wikipedia では、下のような解説があります。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BE%E7%94%9F%E4%BC%9A 「 放生会（ほうじょうえ） とは、捕獲した魚や鳥獣を野に放し、殺生を戒める 宗教儀式。放生会は 古代インドに起源をもつ行事で中国や日本に も伝えられた という。」 「この金光明経による放生会を最初に実行した人物が 隋...